REINE GNADE

Maria
wurde gemacht
von Wasser allein.

A. Merini

Was bedeutet es, zu sagen, dass Maria die unbefleckte Empfängnis war? Das offenbart uns der Engel, der sie so begrüßt: „Freue dich, du bist voll der Gnade, der Herr ist mit dir“ (Lk 1,28). Maria ist voll der Gnade, das heißt, in ihr leuchtet die liebende Güte des Vaters, der sie beruft, durch den Geist die Mutter seines eingeborenen Sohnes zu sein. Unbefleckte Empfängnis zu sein, bedeutete für Maria, diese vorbereitende und unentgeltliche Gnade zu leben und zu bezeugen, vor der sie sich für immer hingegeben hat; jene neue Generation zu leben und zu bezeugen, die in Christus, dem neuen Adam, das Reich Gottes eingeweiht hat. Wenn wir die Immaculata betrachten, werden wir sofort von ihrer Unschuld angezogen; aber diese Unschuld ist nicht nur als die Abwesenheit von Schuld zu verstehen (das wäre ihr negatives Gesicht), sondern als die reine Transparenz des ungeschaffenen Lichts, das durch ihr Herz und ihren Leib hindurchgeht und sich so auf unsere Menschheit gebrochen hat. Und doch, und darin liegt die Schönheit und ich würde auch sagen die Größe Marias, „hat niemand“, schreibt Bernanos, „so einfach und in so tiefer Unkenntnis der eigenen Würde gelebt, gelitten, gestorben, einer Würde, die ihn über die Engel stellt“ wie Maria von Nazareth. Sie“, so der Schriftsteller weiter, „war ohne Sünde… Eine Quelle, die so rein, so klar und rein war, dass sie nicht einmal ihr eigenes Bild darin widergespiegelt sehen konnte, das nur zur Ehre des Vaters geschaffen war. Die Jungfrau war unschuldig“. Wie sie werden auch wir von Gott geliebt; geliebt von dem, was wir sind, und nicht von dem, was wir sein sollten; geliebt in unserer Schwäche, in unserem ständigen Fallen und sogar in der Sünde. Geliebt, wenn wir darum kämpfen, uns selbst zu überwinden, wenn wir unsere zaghaften und berechnenden Antworten auf seine Liebe geben. Und gerade weil wir geliebt werden (und wir werden diese göttliche Unentgeltlichkeit nie verstehen), werden wir zu Teilnehmern an einem Heilsplan. Im Brief an die Epheser erinnert uns Paulus daran, dass Gott uns „vor der Erschaffung der Welt erwählt hat, / damit wir heilig und untadelig seien vor ihm in Liebe“ (Eph 1,4). Noch bevor die Welt war, waren wir im Herzen Gottes und warteten gleichsam darauf, berufen zu werden, heilig und makellos in ihm zu wohnen. Paul VI. schrieb: „In ihr spiegelt sich die ursprüngliche Schönheit, mit der Gott die Menschheit gezeugt hat; in ihr wird das Gespräch der Engel mit dem unschuldigen Menschen wiedergeboren; in ihr wird die tiefe Stille der vollkommenen, für das Unendliche offenen Seele zur Liebe, zum Wort, zum Leben, zum Fleisch, zu Christus; in ihr ist alle Frömmigkeit, alle Güte, alle Menschlichkeit, alle Poesie lebendige Frau“. In Maria sehen wir auch unser persönliches Geheimnis widergespiegelt. Wir sind nicht nur Männer und Frauen, die in Schuld gehüllt sind, die von der Bosheit erdrückt werden, die mit Korruption befleckt sind, die unwiderruflich und irreparabel böse sind. Mit Maria können wir bekräftigen, dass wir durch das Osterfest Christi vom Tod zum Leben, von der Schuld zur Gnade gelangt sind. Natürlich spüren wir immer noch die verführerische Anziehungskraft des Bösen, aber es ist umso wahrer, dass eine Kraft des Lebens in uns wirkt, so dass wir mit dem Apostel Paulus sagen können: „In Christus sind wir eine neue Kreatur“ (2 Kor 5,17).

Ungetrübte Frau, unbefleckt,
Nachdenkliches Licht der Verkündigung.
Und von deinem Meditieren
Sohn, ich denke an dich,
Unbefleckte Mutter

-G. Costantini

Kommentar von d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italien)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi,
Abtei Kornelimünster