Attendere… nella storia

Alla parola di Geremia che ha aperto questo tempo di Avvento fa eco, oggi, quella del suo discepolo Baruc che descrive il ritorno degli esiliati da Babilonia come un nuovo esodo che dà inizio ad una storia nuova. L’evangelista Luca, che si preoccupa di presentarsi come uno storico attendibile, dopo aver narrato le nascite di Giovanni e di Gesù ora ne contestualizza la manifestazione in una cornice storica chiara e precisa. In tal modo l’evangelista vuole dirci che la venuta del Figlio di Dio si radica nella nostra storia e la trasforma conferendole il senso e la direzione più giusti. Per questo i nomi delle autorità politiche e religiose dell’epoca, dentro e fuori di Israele, impallidiscono davanti al mistero che sta per rivelarsi al mondo: il vangelo di cui ci parla Paolo con tono amorevole e devoto. La domanda posta a Giovanni Battista da parte di quanti si fanno veramente interpellare dalla sua predicazione è quella che la Liturgia di quest’oggi ci chiede di fare nostra: (Lc 3, 10). Con questa domanda così concreta il nostro cammino di Avvento fa un passo non solo necessario, ma anche essenziale. Solo in questo modo l’attesa del Signore potrà coincidere con il concreto fargli posto nella nostra esistenza quotidiana e nelle nostre ordinarie relazioni. i nomi delle autorità politiche e religiose dell’epoca, dentro e fuori di Israele, impallidiscono davanti al mistero che sta per rivelarsi al mondo: il vangelo di cui ci parla Paolo con tono amorevole e devoto. Come discepoli siamo chiamati a fare spazio al mistero dell’incarnazione nella notra vita concreta perché diventi storia di salvezza.

Commento a cura di d. Michael David, osb
Comunità della Koinonia de la Visitation