Gen 2,18-24; Ps 128(127); Hebr 2,9-11; Mk 10,2-16

Die Worte Jesu über die Verstoßung aus der Ehe werden zwischen der zweiten und der dritten Ankündigung von Leiden und Auferstehung eingefügt. Sie gehören zu den Forderungen, die die Nachfolge des Gekreuzigten und auferstandenen Christus unserem Leben abverlangt. Die Logik des Kreuzes ist die der Liebe, die in Selbstauslieferung leben kann. Sie fordert uns auf, weiter zu lieben, auch wenn wir eine Zeit der Anfechtung durchleben. Jesus verlagert die Perspektive von der Ebene des mosaischen Gesetzes – von dem, was gesetzmäßig oder ungesetzlich ist – auf die ursprüngliche Verheißung Gottes, die in der Schöpfung grundgelegt ist: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist“. Das Gesetz bezieht sich darauf, was wir tun müssen. Die Schöpfung offenbart, was nur Gott tun kann. Jesus stellt die Perspektive deshalb auf den Kopf. Anstatt die Bedingungen zu hinterfragen, nach denen ein Mann sich von seiner Frau oder eine Frau sich von ihrem Mann scheiden lassen kann, müssen wir uns fragen, wie wir Gott erlauben können, zwei Menschen zu vereinen, sodass die beiden wirklich ein Fleisch sind. Die Pharisäer bleiben in der ethischen und juristischen Perspektive verschlossen. Jesus führt uns in eine mystischen Perspektive ein, um sicherzustellen, dass im Leben eines Mannes und einer Frau, die einander lieben, die Verheißung Gottes mit all seiner Treue und Fruchtbarkeit gegenwärtig wird.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster