An diesem vierten Sonntag im Jahreskreis bietet uns die Liturgie das große Meisterwerk der Seligpreisungen. Auf den ersten Blick erscheinen sie paradox und übertrieben, ein Programm für außergewöhnliche Menschen. Und doch wurden sie für uns geschrieben, die wir täglich in unserer Mittelmäßigkeit und Schwäche kämpfen. Mehr noch: Die Seligpreisungen sind eine Einladung zum Glück für alle. Es stimmt jedoch, dass sie einen Übergang von einer Denk- und Lebensweise zu einer anderen fordern; sie gehen nämlich davon aus, dass wir in eine Welt neuer Werte eingetreten sind, Werte, die die als absolut geltenden alten Werte in Frage stellen. Wir möchten nun verschiedene Schlüssel vorstellen, um in diese wahre Magna Charta des Christentums einzudringen:
Der christologische Schlüssel. Im KKK lesen wir in Nr. 1717: „Die Seligpreisungen zeichnen das Antlitz Christi und beschreiben seine Liebe.“ In den Seligpreisungen haben wir also zunächst das Antlitz Christi skizziert und gleichzeitig seinen geschichtlichen Weg von seiner Geburt über seinen Tod bis zu seiner Auferstehung nachgezeichnet. Eine Spurensuche im Zeichen der unvoreingenommenen und uneingeschränkten Nächstenliebe.
Der theologische Schlüssel. Es ist offensichtlich, dass die Seligpreisungen zu uns von Gott sprechen, von der Logik des Reiches Gottes, das Jesus in den Realitäten der Welt eingeführt und errichtet hat.
Der soteriologische Schlüssel. Die Seligpreisungen sind das Meisterwerk des Heiligen Geistes in den Herzen und im Leben der Jünger Christi. Wenn sie in Jesus alle in höchster Weise gelebt werden, so leuchten sie in den Jüngern sozusagen in differenzierter Weise auf. Es ist kein Zufall, dass die Kirche verschiedene Kategorien von Heiligen verehrt, von den Aposteln bis zu den Bekennern, in deren Persönlichkeiten sich die Seligpreisungen auf vielfältige Weise widerspiegeln.
Der ekklesiologische Schlüssel. Wenn es stimmt, dass die Seligpreisungen das Profil des Jüngers des Evangeliums nachzeichnen, dann spiegeln sie auch das Gesicht der christlichen Gemeinschaft wider, die stets aufgerufen ist, sich mit dieser Seite auseinanderzusetzen, um in Authentizität und Fülle zu wachsen.
Der eschatologische Schlüssel. Die Erfüllung der Seligpreisungen ist eschatologisch; dies lässt uns verstehen, wie sich die Kirche in der Geschichte zwischen dem Schon und dem Noch nicht bewegt. Der Christ entzieht sich nicht der Realität der Gegenwart und damit auch nicht der Verpflichtung, die Geschichte zu gestalten, sondern er tut dies, indem er ständig an dem Endziel festhält, das ihm Wert und Richtung gibt.
Der moralische Schlüssel. Mario Rollando schrieb, dass die Seligpreisungen nicht die ethischen Bedingungen für den Eintritt in das Reich Gottes sind, sondern die Epiphanie der ethischen Existenz derer, die bereits zum Reich Gottes gehören. Der Christ tut, ausgehend von dem, was in Christus ist.
Abschließend sei gesagt, dass es eine Herausforderung zu bewältigen gilt: Freude. Würde diese Konnotation fehlen, könnte man von einem Vorschlag mit hohen Idealen sprechen, aber sicher nicht von Seligpreisungen. Es ist eine Freude, die ihr Fundament in Gott hat, dessen Verheißungen unerschütterlich und siegreich sind, trotz der Krisen, die unsere Geschichte durchziehen.

Commentary by b. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Santa Maria – Praglia (Italia)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster