„SIE WARFEN SICH NIEDER UND BETETEN IHN AN“

Die einzige Handlung, die eines Menschen würdig ist,
ist vor Gott niederzuknien.

Etty Hillesum

Am Ende ihrer langen Reise stehen die Weisen vor dem geborenen König der Juden: „Sie warfen sich nieder und beteten ihn an“ (Mt 2,11). „Sich niederwerfen“ (proskynéo) ist ein Verb, das der Evangelist häufig verwendet (vgl. Mt 2,2.8.11; 4,9.10; 8,2; 9,18; 14,33; 20,20; 28,9.17). Für Meister Eckhart ist dieses Verb Teil einer spirituellen Geschichte, die die Geburt des Gläubigen in Gott und von Gott im Gläubigen feiert. Es handelt sich um eine allmähliche Zeugung in fünf Stufen. Zunächst ist da das con-siderare (bei den Sternen sein), das heißt, nach oben schauen. Und tatsächlich sahen die Heiligen Drei Könige den Stern am Himmel und folgten ihm. Dies führt dann dazu, dem eigenen Stern zu folgen, d. h. dem Licht des eigenen Gewissens, das von Gott erleuchtet wird. Die Schrift (drittes Moment) offenbart, wer es ist, den man sucht, während die Freude zu dem Ort führt, an dem man sich befindet. Schließlich erkennt die Anbetung in dem, der gefunden wird, den Herrn des Lebens, den erwarteten Messias, die Hoffnung der Völker. Der Weg der Heiligen Drei Könige ist also ein Weg der Suche, der von der Liebe angetrieben wird und über die Intelligenz und die Offenbarung zur Selbsthingabe führt, die in den drei Gaben Gold, Weihrauch und Myrrhe zum Ausdruck kommt. Im Zusammenhang mit dem Niederwerfen möchte ich an eine außergewöhnliche Persönlichkeit erinnern, Etty Hillesum, die 1943 in Auschwitz starb. Ihre menschliche und spirituelle Geschichte ist heute gut bekannt, insbesondere nach der vollständigen Veröffentlichung ihres Tagebuchs. Etty wusste, wie sie selbst erzählt, nicht, wie man kniet, aber sie lernte es auf einer Kokosmatte in einem Badezimmer. Dieser Abschnitt in ihrem Leben war möglich, weil sie in sich selbst eine sehr tiefe Quelle entdeckte: Gott, wie sie in ihrem Tagebuch vermerkt. Manchmal“, schreibt er, „kann ich ihn erreichen, öfter ist er mit Steinen und Sand bedeckt; dann ist Gott begraben. Dann muss man ihn wieder ausgraben“. Gott ausgraben, um sich von seinem Licht erleuchten zu lassen. Und dann, nur dann, wird selbst der kleine Stein auf der Straße zu einem versteinerten Wunder, und die winzige Blüte der Mimose zur stillen Ankündigung, dass das Leben nicht stirbt, sondern immer wiederkehrt. Sich niederzuwerfen bedeutet natürlich auch, den menschlichen Stolz zu überwinden, der uns oft übereinander, gegeneinander und nie für den anderen stellt.

Kommentar von d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italien)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi,
Abtei Kornelimünster