SIEG ÜBER DAS WASSER

Es gibt ein Symbol, das sich durch den Wortgottesdienst an diesem Sonntag zieht: Wasser. Mindestens 1.500 Seiten der Bibel sind in Wasser getaucht. Wasser hat mehrere Bedeutungen: Es steht für Gott (vgl. Jer 2,13), für sein Wort (vgl. Am 8,11). Wasser erinnert auch an die Reinigung (vgl. Ez 36,25) und an die Gabe des Geistes (vgl. Joh 7,37-39). Wasser ist auch ein Synonym für das Leben und gleichzeitig für den Tod. Man denke an die Weltflut (vgl. Gen 6), bei der die Generation Noahs überflutet wird. Doch Gott hat, wie uns die erste Lesung und das heutige Evangelium deutlich vor Augen führen, die volle Macht über dieses unerbittliche und gewalttätige „Kind“ (vgl. Gb 38,8-9). Es ist kein Zufall, dass Johannes in der Offenbarung im Verschwinden des Meeres den Anfang der neuen Schöpfung sieht (vgl. Offb 21). Auf dem Wasser schläft Jesus und schläft selig, während ein Sturm im Begriff ist, ihn und die Jünger hinwegzufegen. Verstehen Sie nun die Frage der Jünger: „Meister, kümmert es dich nicht, dass wir verloren sind?“ (Mk 4,8). Auf diese Worte antwortet er, indem er die Kraft des Meeres zum Schweigen bringt und seinerseits eine Frage stellt: „Warum habt ihr Angst? Habt ihr noch keinen Glauben?“ (Mk 4,40). Wir stellen fest: Jesus tadelt die Seinen nicht, weil sie Angst haben, sondern weil sie keinen Glauben haben. Da sie keinen Glauben hatten, fühlten sie sich in der Stunde der Prüfung vom Meister im Stich gelassen.   Eine dritte Frage taucht auf: „Aber wer ist er?“ (vgl. Mk 4,41). Ja, wer ist Jesus? Wenn wir bei unserer Erzählung bleiben, wird Jesus von Markus als JHWH vorgestellt, als Schöpfer und Retter, als derjenige, der durch die Kraft seines Wortes Ordnung in das Chaos des Urwassers brachte (vgl. Gen 1), der dem jüdischen Volk den Weg durch das Schilfmeer in das Land der Freiheit öffnete (vgl. Ex 14), der es von der Angst vor dem Tod befreite. Aber das ist noch nicht alles. Der auf dem Heck schlafende Jesus (das Heck ist der erste Teil des sinkenden Bootes) ist ein Symbol für seinen zukünftigen Tod. Niemals werden sich die Jünger so verloren fühlen wie in dieser Stunde. Jesus weiß das, und deshalb verweist er auf den Glauben als Kraft, um die Auswirkungen der Passion zu überstehen. Aber sein autoritatives Wort über das bedrohliche Wasser ist ein ebenso starkes Bild für seine Herrschaft über den Tod. Als Ikone für unsere evangelische Episode wählen wir ein Gemälde von Rembrandt aus dem Jahr 1633, Christus im Sturm. Bei unserem Herrn spielt alles mit Gegensätzen: Licht und Dunkelheit, Ruhe und Sturm, Schlaf und Angst, die Herrschaft Jesu und die Aufregung der Jünger. Das Licht, das auf der linken Seite einbricht, kämpft nicht mit der Dunkelheit, sondern dringt einfach vor, und wo es ankommt, wird alles erhellt. Auffallend ist eine Tatsache: Jesus ist bei den Seinen, voll und ganz in das Geschehen eingebunden. Was bedeutet das? Dass Christus uns nicht durch äußeres Eingreifen rettet, sondern indem er sich mit uns solidarisiert und uns hilft, auf den zu vertrauen, der mit Souveränität das Wasser des Meeres erzählen kann:

Bis hierher und nicht weiter
und hier wird der Stolz eurer Wellen zerbrechen (Hi 38,11).

Kommentar von d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italien)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, 
Abtei Kornelimünster