UN VOLTO INSOLITO DI DIO

La parabola odierna ci rivela due precisi lineamenti del volto di Dio. Il primo emerge nell’irritata reazione dell’operaio chiamato alla prima ora (cf. Mt 20,12), a cui il padrone risponde di non aver fatto torto a nessuno ma di aver dato quanto pattuito. Il secondo invece emerge quando, sempre nella risposta del padrone, questi ribatte all’insolenza dell’operaio dicendo: «Tu sei invidioso perché io sono buono?» (Mt 20,15). Qui il padrone coglie nel segno: la protesta, ammantata di una certa giustizia, in realtà è mossa dall’invidia. Ma il padrone è buono, ha una misura che supera le ristrettezze della proporzionalità. Cosa significa? Che Dio incontra l’uomo giusto e peccatore nella gratuità, la quale non contraddice il diritto ma lo dilata. Solo entrando in questa misura si può conoscere il Dio di Gesù di Nazareth. È evidente poi il senso della parabola. Gesù si trova davanti ai farisei, che si ritenevano giusti, i quali sono scandalizzati dalla prassi del Maestro in quanto chiama gratuitamente i peccatori alla salvezza (quelli dell’ultima ora). Il racconto manifesta anche una tensione, se vogliamo, all’interno della comunità di Matteo, tra gli ebrei convertiti al cristianesimo e i pagani. I primi volevano vantare alcuni diritti sui pagani convertiti, in quanto la salvezza viene dai Giudei (cf. Gv 4,22). Ma il Regno che Gesù è venuto ad inaugurare è dono non salario, è universale e non particolare, è gratuità e non conquista. Ma torniamo brevemente alla bontà di Dio, che Gesù pone determinante dell’agire divino. La bontà del Padre suscita o dovrebbe suscitare la nostra bontà verso il nostro prossimo. La persona buona, come Dio, fa fiorire anche il deserto attorno a sé. Tertulliano ci ricorda che la bontà caratterizzava così fortemente i primi cristiani che dalla trasparenza e dall’irradiamento della loro chrestotès (bontà/benevolenza), i pagani li chiamavano chrestianoi al posto di christianoi, ossia coloro che hanno il volto della bontà e dell’amore. L’abbiamo capito, la bontà divina testimoniata umilmente nella nostra vita è il più valido annuncio dell’avvento del Regno di Dio.

Commento a cura di d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia