An der Schwelle der Eucharistie lädt uns die Kirche ein, die Sünde, die in uns wohnt, zu bekennen und damit – positiver ausgedrückt – die vergebende Liebe Gottes anzuerkennen. Das Verb vergeben heißt im Hebräischen mahol und hat dieselben drei Konsonanten, die auch das Wort Brot, lehem, bilden. Gottes Vergebung ist also ein Brot, das nährt; ein Brot, das empfangen und dann gebrochen werden muss, um andere zu sättigen. Diejenigen, die sich weigern, das Brot der Vergebung zu empfangen, kauen stattdessen an einem zerstörerischen Groll. Erinnern wir uns an das Brot der Vergebung von Bruder Christopher in Die Verlobten. Am Ende des Romans, als er sich an Renzo und Lucia wendet, hinterlässt er das Brot, das er als Zeichen der Vergebung erhalten hatte, als Geschenk und sagt: „Ich überlasse es euch…; behaltet es, zeigt es euren Kindern. Sie werden in eine traurige Welt kommen, in traurige Zeiten, inmitten von Stolz und Provokation: Sagt ihnen, sie sollen immer vergeben, immer. Alles, alles…“. Die Barmherzigkeit ist der Schlüssel zur Heilung aller menschlichen Schlechtigkeit. Warum ist Vergebung in unserem Leben so entscheidend? Weil wir in unserer täglichen Erfahrung das Böse kennen; das Böse können wir weder leugnen noch beseitigen. Das Böse ist da, es ist eine Realität, die uns alle durchdringt. Aber wie kann man vergeben? Um Vergebung zu erreichen, müssen vier Fehler vermieden werden. Erstens: Vergebung ohne Herz. Jesus fordert im Evangelium (vgl. Mt 18) seine Jünger auf, immer und von ganzem Herzen zu vergeben. Wenn wir nicht mit dem Herzen vergeben, pflegen wir den tödlichen Keim des Grolls. Der Groll hat eine unglaubliche Kraft und kann sich noch nach Jahren in eine gewalttätige und zerstörerische Kraft verwandeln. Vergebung ohne Geschichte. In der Geschichte trennen wir uns, und in der Geschichte sind wir aufgerufen, uns zu versöhnen. Aber das braucht Zeit, Vergebung kann nicht sofort erfolgen (siehe die Geschichte von Josef in Gen 37-50). Vergebung ohne Worte. Vergebung setzt die Geste, das Wort voraus, denn sie ist ein Ereignis zwischen zwei Personen, niemals ein einsames Ereignis. Vergebung ohne Gnade. Christliche Vergebung ist keine einfache Wiedergutmachung zerbrochener Bande. Wir brauchen die Gnade Gottes, um Vergebung zu leben, um diejenigen, die uns beleidigt haben, die sich zu Feinden erklärt haben, als Brüder und Schwestern zu bezeichnen. Es gibt einen wichtigen Aspekt der christlichen Vergebung, der die Notwendigkeit der Gnade unterstreicht. Im Christentum muss sich nicht der Täter (auch) bekehren, sondern das Opfer. In welchem Sinne? Das Opfer ist aufgerufen, den Hass in Liebe zu verwandeln, die Rache in Vergebung; es ist aufgerufen, die Sünde nicht mit dem Sünder zu verwechseln und das Böse (das immer angeprangert werden muss) von demjenigen zu unterscheiden, der es getan hat. Das ist nicht einfach, aber es ist das, was das Evangelium von denen verlangt, die Jünger Christi sein wollen.

Kommentar von b. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Santa Maria – Praglia (Italia)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi,
Abtei Kornelimünster