DER JÜNGER UND DAS KREUZ

Zu denen, die ihm nachfolgen wollen, sagt Jesus: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mt 16,24). Man beachte: Die Einladung zur Nachfolge ist keine Verpflichtung, sondern ein Vorschlag; ein Vorschlag, der die Freiheit des Einzelnen herausfordert: „Wenn jemand…“. „Jesus“, schrieb Gianfranco Ravasi, „hat seine Anhänger weder plagiiert noch zu Fanatikern gemacht; er hat sie erobert, aber ihre Freiheit unangetastet gelassen“. Dieser Vorschlag richtet sich nicht nur an eine Kategorie von Menschen, sondern an alle (Universalität des Aufrufs). Jesus nachzufolgen bedeutet also, hinter ihm zu stehen. Das bedeutet, in seiner Schule zu sein und sich als seine Jünger zu erkennen zu geben. Das scheint offensichtlich zu sein (und ist es vielleicht auch), aber in Wirklichkeit ist es das nicht. Im Matthäusevangelium sehen wir, wie die Jünger es manchmal riskieren, sich vor den Meister zu stellen (vgl. Mt 16,21) oder ihm zur Seite zu stehen (vgl. Mt 20,21). Jesus muss sie mit großer Geduld immer wieder hinter sich zurückstellen.
Dann haben wir ein wichtiges Verb: leugnen. Im Griechischen bedeutet aparnéomai stark verleugnen. Was muss mit Nachdruck verleugnet werden? Das eigene Ich, die Selbstsucht, die uns tyrannisiert und in die Knechtschaft treibt. Sich selbst zu verleugnen bedeutet aus evangelischer Sicht, sich selbst nicht zum höchsten Wert zu machen, zum Kriterium jeder Entscheidung, zu dem Punkt, um den sich alles drehen muss. Sich selbst zu verleugnen bedeutet im positiven Sinne, Jesus zum Zentrum, zum Bezugspunkt, zum Osten des eigenen Lebens zu machen.
Das Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet also, dass man sich die Logik Jesu zu eigen machen will, der als erster sein Kreuz auf sich genommen hat, das heißt, er wollte seine Liebe zum Vater durch Gehorsam und seine Liebe zu den Menschen durch Solidarität ausdrücken. Aber das Kreuz auf sich zu nehmen hat noch eine andere Bedeutung. Wenn Jesus diese Aufforderung ausspricht, bezieht er sich auf den Moment, in dem das Urteil gesprochen wird und der Verurteilte das patibulum auf sich nehmen und zum Ort der Kreuzigung gehen muss. Dies ist die dramatischste Stunde, denn der Verurteilte muss durch die Menge gehen, für die es eine religiöse Pflicht ist, ihn zu beschimpfen und zu verprügeln. Die Aufforderung, das Kreuz auf sich zu nehmen, bedeutet also, dass der Christ für Christus und sein Wort die Verachtung, die Ablehnung und den Hass der Welt in Kauf nehmen muss.
„Und folgt mir nach“ – schließt Jesus. Der Jünger kommt nicht an. Niemals. Er ist immer hinter seinem Meister und versucht, sein Evangelium Tag für Tag zu leben. Jesus nachzufolgen bedeutet auch, sich von der Arbeit und der Familie, vom Reichtum und vor allem, wie wir gesagt haben, von sich selbst zu lösen. Aber die evangelische Losgelöstheit ist kein Selbstzweck. Alles ist eine Funktion der größeren Konzentration auf Christus. Die radikale Loslösung, die der Herr verlangt, ist also nicht so sehr eine Abtötung der Person oder der Lebensfreude, sondern ihre volle und echte Entfaltung in ihm.

Kommentar von b. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Santa Maria – Praglia (Italia)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi,
Abtei Kornelimünster