Das Wort, das Gott an David anlässlich seiner königlichen Akklamation richtet, die dem langen und schmerzhaften Kampf mit Saul ein Ende setzt, erhellt und orientiert die Feier des heutigen Festes: Du sollst mein Volk weiden. David ist dazu berufen, ohne Unterlass König zu sein, sondern sein Hirtendasein zu verbessern und zu optimieren, damit er sich um die Herde kümmern kann. Der Bund, der zwischen dem Volk und David geschlossen wurde, vertieft sich noch im Geheimnis der gegenseitigen Zugehörigkeit zwischen Christus und seiner Kirche als Zeichen und Erstlingsgabe der erlösten Menschheit. Die Verbindung ist das, was Paulus mit dem Symbol der untrennbaren und wechselseitigen Beziehung zwischen Haupt und Leib andeutet. Die letzte Geste, von der Lukas in der Passion des Herrn berichtet, bestätigt und besiegelt nur sein ganzes Evangelium, das von Barmherzigkeit und liebevoller Fürsorge für die Schwächsten und Sünder geprägt ist. Das Heute, mit dem die Verkündigung des Gnadenjahres des Herrn in der Synagoge von Nazareth beginnt, wird zum Heute der Ewigkeit, das der äußerste und unbesiegbare Triumph der Liebe ist, die sich ganz hingibt und immer vergibt. Wie ein wahrer König gewährt der Herr Jesus allen eine Audienz und begibt sich vom bescheidenen Thron des Kreuzes aus in eine so verletzliche Position, dass er jedem erlaubt, sich ohne Angst zu äußern: alle sprechen und alle äußern sich, die Führer, die Soldaten, einer der Übeltäter und sogar der andere. Im Geheimnis dieses Festes ist es nun an uns, dem gekreuzigten Herrn Jesus das Unsere zu sagen! Das Schönste, was wir zu ihm sagen können, ist: Siehe, wir sind dein Gebein und dein Fleisch. So verwandelt sich das Kreuz in einer anerkannten und angenommenen Liebe von einem Galgen in einen brennenden Busch.

Kommentar von d. Michael David, osb Novalesa Abtei

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster