Die Stimme von Ebed-Melech – sein Name besagt einfach, dass er ein Diener des Königs ist – wird zur Stimme des Kummers des Propheten Jeremia und stellt sich gegen die Verschwörung der Reichen, die den Propheten nicht mögen, der die Krieger entmutigt. In Wirklichkeit rät Jeremia energisch von Illusionen ab und entlarvt mit aller Kraft die Heucheleien der Mächtigen aller Zeiten. Der Hebräerbrief mahnt eindringlich: „Richtet also eure Aufmerksamkeit auf den, der solche Anfeindung von Seiten der Sünder gegen sich erduldet hat, damit ihr nicht ermattet und mutlos werdet!“ Der Herr Jesus zögert nicht, sich in eine Reihe mit den großen und wahren Propheten zu stellen, indem er alle unsere eitlen Illusionen, der österlichen Logik auszuweichen, zunichte macht: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen. Wie froh wäre ich, es würde schon brennen!“. Der Friede auf die leichte Schulter verdient diesen Namen nicht und ist auf jeden Fall nicht das Ostergeschenk des Herrn. Der Friede ist in der Tat die Frucht des Mutes, der aus der inneren Quelle sprudelt und die Kraft gibt, bis zum Blut zu widerstehen und so seine eigene Taufe zu leben. Das Kreuz, das Jesus auf sich genommen hat, besteht nicht nur darin, dass er sich bereit erklärt hat, ein Mann der Schmerzen zu sein, der die Leiden kennt, sondern mehr noch darin, dass er sich geweigert hat, wie der Prophet Jeremia ein Mann der Konflikte zu sein, weil er sich immer auf ein leeres, oberflächliches Entgegenkommen eingelassen hat: Du wirst Frieden haben, während ein Schwert an deiner Kehle hängt. Das Kreuz, der einzige Weg zur Wahrheit, der Frieden schenkt, ist der Mut, allein und nackt zu bleiben: wie der Prophet in der trockenen Zisterne, wie der Herr Jesus, der am Kreuz hängt.

Kommentar von d. Michael David, osb Novalesa Abtei

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster