La voix d’Abimélec (Ebed-Mèlec) – son nom dit seulement qu’il est le serviteur du roi – se fait la voix des douleurs du prophète Jérémie et s’oppose au complot des notables qui n’aiment pas le prophète qui « décourage les guerriers ». En réalité, ce que Jérémie décourage énergiquement, ce sont les illusions et, de toutes ses forces, il met au jour l’hypocrisie des puissants de tous temps. La lettre aux Hébreux nous exhorte vivement: “Songez à celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle contradiction”. Le Seigneur Jésus n’hésite pas à s’inscrire dans la même ligne que les grands et vrais prophètes, en réduisant à néant toutes nos vaines illusions de se soustraire à la logique pascale : “Je suis venu apporter le feu sur la terre et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé”. Une paix “à la légère” n’est pas digne de ce nom et en tout cas, ce n’est pas le don pascal que le Seigneur nous fait. La paix est en fait le fruit du courage puisé à sa source qui jaillit intérieurement et donne la force de résister jusqu’au sang, en accomplissant ainsi son baptême. La croix sous laquelle Jésus a accepté de marcher ne consiste pas seulement à consentir à être “l’homme des douleurs, familier de la souffrance” (Is 53, 3), mais encore à ne pas avoir refusé d’être, comme le prophète, l’homme des conflits, parce qu’elle n’est jamais réductible à quelque souhait accommodant : “Vous aurez la paix alors que l’épée nous a frappés à mort ! » (Jr 4, 10). La croix, cette unique voie de la vérité qui conduit à la paix, c’est le courage de rester seul et nu, comme le prophète dans la citerne asséchée, comme le Seigneur, suspendu à la croix.

Commentaire de f. Michael David, osb Abbaye de Novalesa

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)