Die Freude über den triumphalen Einzug Jesu in Jerusalem, die durch das begeisterte Hosanna gekennzeichnet ist, verwandelt sich in ein nachdenkliches und schmerzliches Schweigen vor dem Ruf: Kreuzige ihn! Zwei Evangelien begleiten und leiten uns: eines vor der Palmprozession, gefolgt von der langen Lesung der Passion. Jedes Jahr erlaubt uns ein anderer Evangelist, das Geheimnis der österlichen Passion aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Jeder von uns ist aufgefordert, sich persönlich in das Herz des österlichen Dramas zu begeben und seine Rolle zu erkennen, indem er sich mit dieser oder jener Figur identifiziert oder, was wahrscheinlicher ist, in sich selbst unterschiedliche und sogar gegensätzliche Gefühle und Reaktionen entdeckt. Der Jünger soll aufmerksam zuhören, um zu verstehen, was es bedeutet und was es mit sich bringt, gehorsam zu sein bis zum Tod und zum Tod am Kreuz. Wie der Esel, den Jesus für seinen Einzug benutzte, lasst uns die süße Last seiner gekreuzigten Herrlichkeit tragen und uns an seiner Hand führen lassen, lasst uns vor allem lernen, uns enteignen und enteignen zu lassen, um dem zu dienen, der uns braucht. An diesem Sonntag feiern wir die Realität unseres menschlichen Daseins. Es ist wie ein wunderbares Gewebe, in dem der Schuss der Herrlichkeit ständig und auf wunderbare Weise mit dem Kettfaden der Erniedrigung und der Mühsal verwoben ist. Die Pharisäer sind sehr beunruhigt über die feierliche Reaktion der Menge, als der Herr Jesus auf dem Rücken eines Esels in Jerusalem einzieht, und sie wenden sich fast flehentlich an ihn: Meister, weise deine Jünger zurecht. Aber das ist nicht möglich, denn die Menge spürt, dass sich in Jesus die Verheißung der neuen Menschheit erfüllt, die wir alle erwarten und die wir bereits sind.

Kommentar von d. Michael David, osb Gemeinschaft von Koinonia de la Visitation

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster