L’amore conosce una precedenza – una «radice» – e un esito – un «frutto», per rimanere nell’immagine botanica alla quale Gesù ricorre, parlando di una vite con i suoi tralci. La prima lettera di Giovanni sintetizza bene questa dinamica: «amiamoci gli uni gli altri, perché l’amore è da Dio: chiunque ama è stato generato da Dio e conosce Dio». A precedere, come radice, è l’amore di Dio per noi; il suo frutto è il nostro divenire capaci di amarci vicendevolmente. In questo modo conosceremo Dio. Conosceremo, cioè, non solo il suo mistero, ma soprattutto la sua fecondità e la sua potenza generativa che si manifesta in noi, rendendoci capaci di amare a nostra volta. Per amare in modo vero, occorre rimanere in un amore che ci precede.
Di questa precedenza è testimone anche Pietro nella casa del pagano Cornelio: non ha ancora finito di parlare, quando lo Spirito, precedendolo, «discese sopra tutti coloro che ascoltavano la Parola». Pietro riconosce il primato dell’agire di Dio e agisce di conseguenza (ecco il frutto!), ordinando che anche questi non circoncisi «fossero battezzati nel nome di Gesù Cristo». Pietro comprende che «Dio non fa preferenze di persone». L’amore al quale ci chiama – e che ci dona di vivere innestandoci nella vite vera e affidabile che è suo Figlio – è largo, inclusivo, ospitale. Accoglie tutti, perché su di tutti viene effuso un solo Spirito.

Commento a cura della Comunità di Dumenza