Ac 9,26-31; Ps 21 (22); 1 Jn 3,18-24; Jn 15,1-8

L’Evangile de Jean en vient à nous révéler l’identité de Jésus à partir du langage typique du «Je Suis». Il y a cependant une nouveauté significative : c’est l’unique passage dans lequel la révélation de Jésus inclut ses disciples. «Je suis la vigne, vous êtes les sarments». Le « Je suis » est le nom de Dieu révélé à Moïse auprès du buisson. Là encore, Dieu l’avait lié à celui des hommes : « Je suis le Dieu d’Abraham, d’Isaac, de Jacob ». On ne peut nommer Dieu sans prononcer le nom des hommes avec lesquels il fait alliance. Il n’est pas un Dieu solitaire, lointain, absent, mais un Dieu de relation, au point que la relation qu’il tisse avec l’homme devient constitutive de son nom même. Jésus lie lui aussi de façon inséparable son identité à la nôtre : je suis la vigne, vous êtes les sarments. Le nom de Dieu devient notre nom – «nous sommes» – parce que l’amour du Ressuscité coule dans nos veines comme la sève de la vigne dans les sarments. Dans les Actes, Barnabé se révèle être un bon sarment qui porte le fruit attendu. Il sait dépasser la méfiance de la communauté de Jérusalem pour accueillir Saul, le persécuteur. C’est lui qui l’introduit dans la communauté, au point que Saul «peut demeurer avec eux» (Ac 9,28). Si nous sommes greffés sur le Christ, nous pouvons témoigner d’un amour qui dépasse les distances, la méfiance, l’inimitié. Dieu, en effet, «est plus grand que notre cœur et sait toutes choses», comme l’affirme la 1e Lettre de Jean. Il nous connaît et nous re-connaît dans sa communion.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)