L’autore della lettera agli Ebrei dà il tono a questa festa con una negazione che si fa affermazione più ampia: Cristo non è entrato in un santuario fatto da mani d’uomo, figura di quello vero, ma nel cielo stesso, per comparire ora al cospetto di Dio in nostro favore. Il fatto poi che l’evangelista Luca ci faccia contemplare il Cristo Risorto che nel momento del suo ritorno al Padre li benediceva ci aiuta a vivere questa festa come la conclusione di una tappa di rivelazione che apre ad un tempo altrettanto importante e significativo. Come avviene sempre alla fine della celebrazione eucaristica, la benedizione finale è non solo un commiato, ma è pure l’invio in missione per essere testimoni di ciò che il Signore ci ha concesso di sperimentare personalmente perché sia un dono per tutti. L’evangelista Luca che ci riporta un ulteriore racconto dell’Ascensione nel secondo volume della sua unica opera, gli Atti degli Apostoli, e sigilla il compimento del ministero di Gesù in mezzo ai suoi con il fatto che questi se ne tornarono a Gerusalemme con grande gioia. La vita della Chiesa comincia laddove il suo Signore ha completato il suo percorso rivelandosi come il vero santuario non fatto da mani d’uomo in cui si può accogliere pienamente la misericordia di Dio. A partire dalla metà del suo vangelo, Luca ci mostra Gesù che cammina decisamente verso Gerusalemme. Là si compie il suo mistero di resistenza al Tentatore nel suo abbassamento pasquale. Là i discepoli devono attendere la forza e la potenza che vengono dall’alto. Da Gerusalemme la Chiesa è chiamata a ripercorrere – al contrario – il cammino del suo Signore spingendosi sempre più lontano verso le innumerevoli Galilee dei nostri giorni. Una parola arde ancora e sempre nel nostro cuore come viatico: Di questo voi siete testimoni.

Commento a cura di d. Michael David, osb
Comunità della Koinonia de la Visitation