La pericope evangelica è la combinazione di due passi del vangelo lucano accostati tra loro: il prologo all’intera opera e il racconto dell’inizio del ministero pubblico di Gesù che avviene a Nazaret dove era cresciuto. Due cose sembrano stare a cuore all’evangelista: che si abbia a disposizione il meglio dei dati storici per accogliere nella storia la rivelazione e la sottolineatura di come nella vita di Gesù ci siano più inizi. In una parola si potrebbe dire che la missione del Signore Gesù è quella di essere la gioia di quanti non hanno gioia! Per questo il Signore Gesù, come farà persino alla sera di Pasqua, non smette – come Neemia – di leggere e interpretare le Scritture perché la gioia del Signore è la vostra forza. Il Signore si presenta con una identità chiara e una missione rigorosa le quali esigono una reazione che può essere di accoglienza oppure di turbato rifiuto. L’apostolo ci ricorda il compito di ciascuno di conoscere e di riconoscere il proprio posto all’interno e a servizio dell’unico corpo ecclesiale: non tutti siamo chiamati a servire nello stesso modo. Ambrogio di Milano si lascia andare all’esultazione: «Dissétati prima all’Antico Testamento, per poter bere quindi dal Nuovo. Se non berrai al primo, non potrai bere al secondo. Bevi al primo per alleviare la tua sete, bevi al secondo per dissetarti appieno. Bevi l’uno e l’altro calice, quello dell’Antico e quello del Nuovo Testamento, perché in ambedue bevi Cristo». Per seguire il pensiero di Ambrogio sulla necessaria compresenza delle Scritture ebraiche e cristiane, potremmo osare dire che la cosa importante è bere il mistero di Cristo sapendolo ritrovare, riconoscere e accogliere in qualsivoglia pagina della nostra umanità e della nostra storia.​

Commento a cura di d. Michael David, osb
Comunità della Koinonia de la Visitation