Elija geht zum Horeb hinauf, um jenen Gott zu suchen, den er verloren zu haben glaubt, weil er sich von ihm verraten und verlassen fühlt. Er steigt auf den Berg mit der unausgesprochenen Hoffnung, den Gott Moses zu finden, der sich nach Exodus 19 in großen Zeichen auf diesem Berg manifestiert hat. Stattdessen wird Elija Gott in einem anderen Zeichen begegnen, in der Stimme der Stille und des Schweigens, die Elija seiner Erwartungen und Ansprüche entleert, um ihn mit einer anderen Manifestation Gottes zu erfüllen, zu der sich der Prophet bekehren muss, um sich selbst zu finden. Eine ähnliche Erfahrung macht Petrus auf dem See: Auch er muss sich von seinen Anmaßungen befreien, sodass er fähig geworden ist, auf dem Wasser zu gehen. Wie Elija begegnen wir dem Herrn in einer Stille, die uns vom Vertrauen auf uns selbst und auf falsche Gottesbilder entleert. Wie Petrus begegnen wir dem Herrn in dem Schrei, mit dem wir sein Heil anrufen. Petrus kann auf dem Wasser gehen, bis sein Blick Jesus anstarrt. Er versinkt, wenn er beginnt, etwas anderes zu sehen: den Wind, sich selbst, seine eigenen Fähigkeiten. Der Zweifel des Glaubens ist ein Blick, der abgelenkt wird, die Gefahr sieht und sich selbst sieht, ohne den Herrn zu sehen und in ihm die Wahrheit dessen zu erkennen, was wir sind und leben. Wahrer Glaube ist die Hand, die die Hand des Herrn ergreift.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster