Elie gravit l’Oreb pour rechercher de Dieu qui a disparu, ou par lequel il se sent trahi et abandonné. Il gravit la montagne avec cet espoir tacite de retrouver le Dieu de Moïse, qui s’était manifesté sur cette même montagne dans des signes grandioses, selon Exode 19. Pourtant, c’est dans d’autres signes qu’Elie rencontrera Dieu, dans “le murmure d’une brise légère”, en un “silence creux”, qui vide Elie de son attente et de sa prétention pour le remplir d’une autre manifestation de Dieu à laquelle le prophète doit se convertir pour se retrouver lui-même. Pierre fait une expérience similaire sur le lac : lui aussi doit se vider de ses prétentions et de la présomption qui lui fait croire qu’il est devenu capable de marcher sur les eaux, pour retrouver la foi de celui qui sait crier : “Seigneur, sauve-moi”. Comme Elie, nous rencontrons le Seigneur dans un silence qui nous vide de notre confiance en nous-mêmes et de nos fausses images de Dieu; comme Pierre, nous rencontrons le Seigneur dans le cri par lequel nous invoquons son salut. Pierre peut marcher sur les eaux tant que son regard est fixé sur Jésus; il s’enfonce dans les eaux quand il commence à voir le reste: le vent, lui-même, ses capacités personnelles. Le doute de la foi est un regard qui se détourne, qui regarde le danger et soi-même, sans plus voir le Seigneur et reconnaître en lui la vérité de ce que nous sommes en train de vivre. La vraie foi est celle qui saisit la main du Seigneur. Dans ces mains qui se saisissent, nous retrouvons la mesure de qui nous sommes et la possibilité de résister à la violence de l’épreuve.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)