Jes 50,5-9a; Ps 116 (114); Jak 2,14-18; Mk 8,27-35

In seinem Brief spricht Jakobus von der Beziehung zwischen Glauben und Werken. Der Glaube ist nicht tot, sondern er lebt, wenn er für unser Leben grundlegend ist, das heißt er kann ein Leben schaffen, das mit dem übereinstimmt, woran wir glauben. Markus beschreibt diese Beziehung auf narrative Weise: Für Petrus und die anderen Jünger, die an Jesus glauben, bedeutet dies, ihm auf seinem Weg zu folgen. Wenn man sich nicht hinter Jesus stellt, wenn man nur vorgibt, sein Geheimnis zu kennen, ohne die Forderungen der Nachfolge anzunehmen, wird der Glaube in Götzendienst verwandelt. Statt des Geistes spricht dann Satan, der Spalter, aus uns. Satan ist es egal, dass Petrus die messianische Identität Jesu bekennt, die Dämonen haben es schon vor ihm getan, schon auf den ersten Seiten des Markusevangelius. Was Satan nicht toleriert, ist, dass Jesus als Christus lebt, in einer Liebe, die das Leben für die eigenen sündigen Brüder hingibt, sogar für diejenigen, die ihn kreuzigen. Jesus ist wie der leidende Gottesknecht, von dem Jesaja spricht. Petrus folgt Jesus auf diesem Weg, und so wird er wirklich verstehen, wer er ist, denn er wird lernen, zu lieben. Nur wenn wir dem Gekreuzigten und Auferstandenen folgen, können wir die Werke tun die, wie Jakobus schreibt, die Wahrhaftigkeit unseres Glaubens zeigen.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster