« N’AIE PAS PEUR »

« Je suis né jumeau de la peur », écrivait le philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679). En disant cela, il se rappela qu’il était né prématurément à cause de la peur de sa mère à l’annonce de l’arrivée de l’Armada Invencible espagnole sur la côte anglaise en 1588. Mais qu’est-ce que la peur ? Ce n’est pas seulement une émotion négative, c’est aussi le sentiment qui nous accompagne du premier jour où nous venons au monde jusqu’au dernier. Et de quoi vient-elle ? De la mort. En un mot, nous avons peur de la mort. C’est pourquoi nous sommes égoïstes, centrés sur nous-mêmes, jaloux et cyniques dans nos attitudes. Tout, dans cette perspective, a un but utilitariste et donc tout est toujours fait en vue de notre survie personnelle et peut-être aussi des autres (mais si nous sommes sincères, nous ne donnons que des miettes aux autres). Hobbes disait qu’à la base de la société, il n’y a pas d’amour qui unit, mais la terreur d’une mort violente toujours possible. D’où cette agressivité typique qui révèle que chaque homme est un loup pour son voisin (homo homini lupus). Il en découle que la vie humaine se réduit à une guerre de tous contre tous (bellum omnium contra omnes). Mais la peur ne se manifeste pas seulement comme un feu brûlant, mais aussi d’une manière plus froide, c’est-à-dire comme une logique calculatrice. N’est-ce pas peut-être par peur de perdre la vie que les hommes sont poussés à utiliser la raison pour trouver, même avec de nombreux compromis, la paix ? N’est-ce pas peut-être pour essayer de sortir du chaos que les hommes acceptent un pacte et cèdent leurs droits à un pouvoir absolu (l’État, avec ses lois) ? N’est-ce pas apparemment pour sortir de l’inconnu que les hommes se réfugient dans une religion qui, comme une sorte d’analgésique, calme les angoisses et les angoisses ? Alors, quelle est la signification de l’invitation que Jésus nous adresse aujourd’hui, lorsqu’il dit : « N’ayez pas peur » (Mt 10:28) ? Nous savons qu’il a lui aussi vécu cela (pensez simplement à Gethsémani). Mais c’est là qu’il la transforma en une remise de soi au Père et une confiance totale à sa volonté, transfigurant ainsi la résistance naturelle en une remise de soi confiante. Mais pour que nous aussi nous en arrivions là, il nous a invités à observer deux icônes : les oiseaux du ciel et les lys-de-champ (cf. Mt 6,25-34). Qu’est-ce que cela signifie ? Ces deux icônes sont une invitation à habiter le présent afin de se libérer du poids de l’avenir. Les oiseaux et les lys sont dans un présent éternel, ils ne ressentent pas l’érosion du temps, et ils font l’expérience d’un Père aimant qui prend soin d’eux et les nourrit, les revêtant aussi de beauté. Il est donc nécessaire de vivre intensément le présent qui nous est donné, comme l’enseigne le règne végétal et animal. C’est ainsi qu’on peut surmonter progressivement la peur.

Commentaire de d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italie)

Traduction de f. Christophe Vuillaume,
Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)