COMME DES AGNEAUX AU MILIEU DES LOUPS

Quel style doit caractériser le témoin du Christ ? Luc nous l’apprend dans l’Evangile de ce jour. Notons tout d’abord que les disciples sont envoyés par le Maître. Ce qui signifie qu’on ne se porte pas candidat dans l’annonce de l’Evangile. Seul le Seigneur appelle et envoie. Se porter candidat n’est pas un geste de générosité, mais aventureux, inconscient et présomptueux. Tout leardership dans l’Eglise ne peut qu’être une réponse libre et obéissante à Dieu. Ne l’oublions jamais! Par ailleurs, les premiers appelés, comme on le lit dans l’Evangile, étaient des gens ordinaires : ils avaient une famille, des responsabilités, un travail. Ce n’était pas des gens haut placés et ils n’appartenaient pas à un groupe religieux particulier. C’était des gens ordinaires appelés à une tâche extraordinaire. Ensuite, la mission, qu’elle soit grande ou petite, ne manque habituellement pas de conflits. Jésus le dit clairement : « Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups » (Lc 10,3). Attention : les agneaux et les loups ne signifient pas seulement le conflit, mais la disproportion. Expliquons-nous. Le conflit n’est pas à armes égales. Pourquoi ? Mais parce que le loup est l’image de la violence et de la ruse, deux attitudes auxquelles le disciple ne peut en aucun cas recourir. Et c’est en ceci que se trouve l’apparente faiblesse (l’image de l’agneau) du disciple au cœur d’une logique tout simplement humaine. Agneaux et loups représentent donc deux logiques opposées : celle de l’Evangile et celle du monde. En somme, c’est ici que surgit la forte tentation pour le disciple : user du pouvoir de ce monde pour rendre plus efficace la Parole qu’il annonce. Mais chercher des moyens qui appartiennent à la logique de ce monde traduit un profond manque de foi en Celui qui envoie. La pauvreté que réclame Jésus ne consiste, dès lors, pas seulement en un manque de moyens. De façon plus positive, c’est une invitation à mettre sa confiance dans le Père. En bref, le disciple envoyé dans le monde ne doit pas craindre d’affronter le conflit avec la même logique que celle du Christ. Il ne doit pas se laisser piéger en empruntant les logiques de ce monde, mais s’en remettre à la vérité. Matthieu affirme dans le même contexte qu’il s’agit d’être simples comme des colombes et prudents comme des serpents (cf. Mt 10,16), autrement dit, ni violence, ni ruse, mais cette capacité de rendre la vérité convaincante dans la transparence de celui qui refuse toute manigance pour triompher des autres.

Commentaire de d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italie)

Traduction de f. Christophe Vuillaume,
Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)