WAS SOLLEN WIR TUN?

Die Generation des Neuen Testaments
verstanden, dass der Glaube an Jesus Christus
eine Bekehrung zum Jenseits beinhaltet,
weil der völlig andere Gott
will eine völlig andere Gesellschaft.
-H. Gollwitzer

Leo Tolstoi veröffentlichte 1886 ein Werk mit dem Titel Was sollen wir tun? Nach ihm schrieb Lenin Was sollen wir tun? Tolstoi stützt sich jedoch im Gegensatz zu Lenin auf das Lukasevangelium, wenn er berichtet, dass sich das einfache Volk, die Zöllner und sogar die Soldaten an den Täufer wandten und fragten: „Was sollen wir tun?“ (Lk 3,10.12.14). Wenn man so will, ist dies die Frage, die aus dem Herzen aufsteigt, wenn es von der Dringlichkeit des Heils berührt wird. Die Antwort von Johannes dem Täufer ist differenziert und auf den Fragesteller zugeschnitten. Dem einfachen Volk genügt es, teilen zu lernen (Lk 3,11), den Zöllnern (Steuereintreibern) wird die Antwort in Form von Gerechtigkeit gegeben (Lk 3,13), den zur Gewalt verführten Soldaten wird Respekt abverlangt (Lk 3,14). Die gleiche Frage wird auch Petrus von der Menge gestellt, die sich durch seine Predigt ins Herz getroffen fühlt: „Was sollen wir tun, Brüder?“. Petrus spricht, wie einst der Täufer, von der Taufe: „Ändert euer Leben, und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen“ (Apg 2,37-38). Die Bekehrung setzt also ein Eintauchen voraus, ein Eintauchen in den Namen, das heißt in die ganze Wirklichkeit von Christus. Dies ist der Weg zur Erlösung. Die Verkündigung des Apostels, die Frage des Volkes und die Antwort des Petrus sind drei Phasen eines einzigen Plans. Gott hat in die Geschichte ein Zeichen und ein Versprechen gesetzt, sozusagen als erste Realität der Utopie: den auferstandenen Christus. Das Eintauchen in sein Gefühl ist die einzig gültige Dringlichkeit, um in den Fluss dieser Utopie einzutreten, die eine radikale Veränderung sein will, um dem Noch-nicht des Menschen Platz zu machen. In diesem Zusammenhang sagte der römische Rhetoriker Gaius Valerius Victorinus bei der Bekanntgabe seiner Bekehrung zum Christentum: „Als ich Christus begegnete, entdeckte ich mich als Mensch“. Und Ignatius von Antiochien bat die Christen, ihn den Märtyrertod sterben zu lassen, weil er nur in Christus seine menschliche Fülle erreichen würde: „Lasst mich zum reinen Licht gelangen; wenn ich dort angekommen bin, werde ich wahrhaftig ein Mensch sein“.

Kommentar von d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italien)

Übersetzung von fr. Daniel Tibi,
Abtei Kornelimünster