La parole du Deutéronome nous aide à comprendre comment l’observance des commandements de Dieu, exige que notre regard mûrisse pour être capable de reconnaître celui qui a besoin d’être accueilli et secouru. Il est littéralement vrai que la parole et la volonté de Dieu ne sont pas « loin » de nous (Dt 30, 11) dans la mesure où nous apprenons à nous en faire proches. Nous sommes nous aussi appelés, à travers un amour toujours plus authentique, à être rien de moins que « l’image du Dieu invisible » (Col 1, 15). L’Invisible se rend visible chaque fois que nous savons sortir à la découverte, sans passer à côté des souffrances de l’autre et sans jamais faire mine de ne pas les voir. Le risque est de se soustraire à la possibilité d’être vus, rencontrés et sauvés à notre tour par la miséricorde et la compassion. En relisant encore une fois la parabole du Bon samaritain, nous recevons la consolation et l’assurance de ne pas parcourir tout seul notre route. Le Seigneur s’est mis en chemin sur les routes si peu sûres de notre humanité et ne nous y laisse pas seuls : sa priorité est de s’arrêter et de nous prendre « sur sa monture » (Lc 10, 34). Loin de nous de penser seulement à nous-mêmes dans le rôle de ce quatrième homme, comme les trois autres qui étaient “en route”, mais, à la différence de ceux-ci, guidé par une si profonde “compassion” (10, 33), puissions-nous être prêts à interrompre notre voyage pour le reprendre plus tard et… seulement après avoir atteint la destination de la vie qu’est cette capacité d’aimer. La parole et les gestes du Seigneur Jésus n’ont d’autre objectif que de nous ouvrir la possibilité de vivre de façon semblable et similaire au Christ qui ne passe “de l’autre côté », mais se fait vraiment le « prochain » de l’autre.

Commentaire de f. Michael David, osb Communautè de Koinonia de la Visitation

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)