Der Herr kehrt nach acht Tagen zurück, um Thomas die Möglichkeit zu geben, zu glauben, was die anderen Apostel ihm gesagt hatten. Auch wir können friedlich zu unseren Brüdern und Schwestern zurückkehren und manchmal sogar zu unserem eigenen Herzen zurückfinden, von dem wir uns manchmal so weit entfernt haben, dass wir uns entfremdet haben. Die Kranken, die Armen, die Ausgegrenzten finden wieder Hoffnung und erleben die Auferstehung, und sei es nur, indem sie im Schatten des Apostels Petrus stehen. Die Gemeinschaft ist von der Energie und Dynamik der Auferstehung in der schöpferischen Kraft des Geistes erfüllt. Die Gütergemeinschaft, die frei gewählt wird, weil sie ganz natürlich ist unter denen, die das Gefühl teilen, gerettet worden zu sein, und deshalb zu Vermittlern des Heils werden müssen. Jeder Mensch, der im Wasser der Taufe wiedergeboren wird, fühlt sich als Bruder und Gefährte in der Trübsal, die zum einzigartigen Ort der echten Offenbarung wird. Der auferstandene Herr kommt persönlich, um den Apostel Thomas zu dieser unentbehrlichen Gemeinschaft zurückzuführen, damit er von seiner verwundeten Unruhe geheilt wird und einen gemeinsamen Frieden finden kann. Die Reaktion der Angesehenen ist eine andere als die der Armen: Sie brauchen nichts, nicht einmal um gerettet, geschweige denn geheilt zu werden. Das Wort des Auferstandenen ist so feurig wie das Feuer, mit dem wir die Osternacht begonnen haben: Selig sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben! Der Königsweg zum Glauben an Gott besteht nun darin, das Vertrauen in den anderen zu erneuern und zu akzeptieren, dass der bloße Schatten eines Bruders oder einer Schwester ein Schutz vor dem Bösen ist und einen immer größeren Lebensraum schafft, in dem wirklich Platz für alle ist.

Kommentar von d. Michael David, osb Gemeinschaft von Koinonia de la Visitation

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster