Der Herr Jesus stellt sich als Prophet vor, und angesichts der Schwierigkeiten der Menschen in seiner Umgebung, das Geheimnis seiner Person anzunehmen und auf seine Sendung zu antworten, bleibt ihm nichts anderes übrig, als auf die Propheten zu verweisen, die ihm vorausgegangen sind. Die prophetische Berufung ist – wie wir in der ersten Lesung hören – immer mit zwei Worten verbunden, die im Leben des Propheten von grundlegender Bedeutung sind: der Ruf zum Leben und der Ruf zu einer bestimmten Mission. Dieser Weg betrifft jeden von uns, die wir nach der Lehre des Apostels zu einem Wachstum des Verstehens berufen sind, das zu einem Wachstum der Empfindsamkeit wird: Ich bin ein Mensch geworden und habe das, was wie ein Kind ist, beseitigt. Die Einwohner von Nazareth sehen sich einem Jesus gegenüber, der ganz Mensch geworden ist im Sinne eines Bewusstseins seiner eigenen Gabe und Sendung, das Bekehrung erfordert, und das eine Empörung hervorruft, die eine Form des Krieges ist, von dem Gott zu Jeremia spricht. All dies hindert den Herrn nicht daran, sich erneut auf den Weg zu machen und auf dem Weg zu bleiben. Deshalb ist es nie leicht und schon gar nicht bequem, von Angesicht zu Angesicht mit einem Wort konfrontiert zu werden, das unsere ganze Wahrheit aufdeckt und uns auffordert, unsere Erlösungsbedürftigkeit zu erkennen. Für die Bewohner von Nazareth, für die Verwandten und Nachbarn Jesu, ist es nicht leicht, so direkt mit einem Wort konfrontiert zu werden, das ein absolutes Engagement verlangt, das nicht zurückblickt, sondern sich auf das Neue ausrichtet. Marcel Proust bemerkte: „Die wahre Entdeckungsreise besteht nicht darin, neue Länder zu suchen, sondern darin, neue Augen zu haben.“

Kommentar von d. Michael David, osb Gemeinschaft von Koinonia de la Visitation

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster