Gen 2,18–24; Ps 128 (127); Hebr 2,9–11; Mk 10,2–16

In seiner Antwort an die Pharisäer lenkt Jesus den Blick vom Gesetz, von dem, was man tun darf, hin auf Gottes ursprünglichen Plan, auf das, was Gott verheißt. „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist“, heißt es in der Lesung aus dem Buch Genesis, und es ist dieser Wunsch Gottes am Beginn der Menschheitsgeschichte, der für uns zur Verheißung wird. Denjenigen, die nach dem Himmelreich streben, wird noch mehr verheißen. Das Gesetz des Mose konnte die Sünde, die auf der Menschheit lastest, nicht tilgen. Jesus ist größer als Mose und bietet uns nicht nur ein Heilmittel gegen die Sünde, sondern eine neue Verheißung in unserem Unvermögen. Es ist daher bezeichnend, dass im Markusevangelium auf die radikalen Worte Jesu über die Entlassung aus der Ehe ein Segen über die Kinder folgt. Die Kinder sind klein und schwach, und sie können sich nicht auf ihre eigene Kraft verlassen, sondern müssen auf das vertrauen, was sie von anderen erhalten. So ist es auch mit dem Reich Gottes: Es wird als Geschenk empfangen und kann nicht aus eigener Kraft erlangt werden. Jesus nimmt die Kinder auf, und macht es auch uns zur Pflicht, die Schwachen aufzunehmen. Die Kirche ist aufgerufen, die Logik des Himmelreiches zu verkünden. Das beinhaltet einerseits die Botschaft Jesu über die Entlassung aus der Ehe, die uns zu leben möglich ist, weil Jesus die Härte unseres Herzens heilt. Das beinhaltet aber auch, offen zu bleiben für das Geschenk des Himmelreiches.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster