Jes 50,5–9a; Ps 116 (114); Jak 2,14–18; Mk 8,27–35

„Zeige mir deinen Glauben ohne die Werke und ich zeige dir aus meinen Werken den Glauben“, heißt es im Jakobusbrief. Auch wenn der Glaube nicht von unseren Werken abhängt, sondern von der Beziehung, die wir mit dem Herrn haben, so sind wir dennoch aufgerufen, unserem Glauben in Werken Ausdruck zu verleihen, die seine Echtheit offenbaren. Ein grundlegendes Werk des Glaubens ist die Nachfolge Jesu auf seinem Leidensweg. Petrus war versucht, Jesus von diesem Weg abzuhalten. Der Teufel, derjenige, der trennt und spaltet, spricht in seinen Worten. Er will Jesus dazu verleiten, vom Willen des Vaters abzuweichen, denn er fürchtet, dass die Menschen Jesus auf dem Weg des Kreuzes folgen und dass sie das Geheimnis Gottes erkennen, das sich im Antlitz des leidenden Knechtes offenbart, von dem Jesaja spricht. Das Kreuz ist die Form einer auf den Kopf gestellten Macht, die Ikone einer Liebe, die sich erniedrigt, die sich entleert, die in die Stille des Todes eintritt und die Vernichtung ihrer selbst in Kauf nimmt, um diese Leere mit einer Liebe zu füllen, die stärker ist als das Böse und die Sünde. Es ist diese Seinsweise Gottes, die den Teufel besiegt, weil sie sein radikalster Gegensatz ist. Die Liebe des Gekreuzigten vergibt, versöhnt, stellt die Gemeinschaft wieder her, während der Teufel Trennung, Spaltung und Zwietracht schafft.

Commento a cura della Comunità di Dumenza