Ac 1,1-11; P 46 (47); Ep 4,1-13; Mc 16,15-20

L’ascension est le mystère de la communion qui se réalise en mûrissant lentement au cours de l’histoire. Jésus entre dans la communion avec le Père et envoie ainsi du sein de la Trinité l’Esprit, qui nous est donné comme l’Esprit de communion. Et dans l’Esprit, comme l’affirme Marc, le Seigneur agit avec nous, en confirmant la Parole que nous annonçons, en donnant des signes de communion. Alors que le corps du Seigneur s’éloigne de l’histoire, voici que prend corps, dans l’histoire, la communauté des disciples, qui croît et mûrit, parce qu’elle demeure dans le Saint Esprit, c’est-à-dire dans cet espace de vie et d’amour qui unit le Père au Fils, le Fils au Père. Celui qui a été enlevé d’au milieu de nous pour monter au ciel, reviendra de la même manière que nous l’avons vu partir au ciel : c’est ce qu’annoncent les anges aux disciples. Il est monté au Père par la voie de la communion avec le Père, c’est pourquoi nous devons reconnaître qu’il vient à nous par la même voie, celle de la communion, avec le Père et entre nous. Et, effectivement, pour accompagner l’action des disciples, des signes de communion sont donnés: ils parlent des langues nouvelles, ils sont capables de se faire comprendre au-delà des différences; ils chassent les démons, ils triomphent du grand Diviseur; ils dialoguent avec toutes les créatures, au point qu’ils pourront même prendre en main un serpent sans qu’il leur fasse aucun mal. Le Ressuscité va vers le Père, et nous devenons «un» dans l’Esprit !

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)