Die Schafe müssen lernen, zu unterscheiden, wem sie vertrauen können und vor wem sie sich in Acht nehmen müssen. Jesus verwendet verschiedene Bilder: den guten Hirten; den Wolf, der kommt, um die Schafe zu entführen und zu zerstreuen; den bezahlten Knecht, der im Angesicht der Gefahr davonläuft. Er arbeitet für Geld und kümmert sich wenig um die Herde. Konfrontiert mit der Bedrohung durch den Wolf gibt es also verschiedene Möglichkeiten, zu reagieren. Wem sollen die Schafe vertrauen? Nicht dem Stärksten, oder dem Fähigsten, oder dem Reichsten und Mächtigsten, sondern dem, der bereit ist, sein Leben für sie zu geben, auch wenn er schwach, ja überwältigt und besiegt erscheint. Wenn wir uns die Geschichte von Jesus ansehen, scheint er selbst machtlos gegenüber dem Wolf zu sein. Er scheint seiner Gewalt zu erliegen. Wie er selbst ankündigt, indem er Sacharja zitiert, wird der Hirte geschlagen und seine Schafe zerstreut werden (vgl. Mt 26,31; Sach 13,7). Aber Jesus wird sie wieder aufnehmen, weil er sein Leben aus Liebe zu seiner Herde hingibt. Ebenso wird er die verstreuten Schafe wieder einsammeln. Was uns rettet, ist nicht so sehr Zwang oder Gewalt, was den Hirten dem Wolf ähnlich machen würde (vielleicht stärker als er, aber immer noch ihm ähnlich), sondern die Vielfalt einer Liebe, die sich dem Tod hingibt. Wem können wir vertrauen? Nicht den Stärksten, sondern denen, die uns am meisten lieben. Auf welchem Fundament können wir bauen? Auf dem Eckstein, der von den Bauleuten verworfen wurde. Wem sollten wir ähnlich sein? Dem, der mächtig ist, weil er schwach in der Liebe ist.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster