Les oliviers sont les témoins des deux événements de la vie de Jésus que nous célébrons ce dimanche. Ce sont des branches de palmier et d’olivier que les habitants de Jérusalem ont agitées en signe d’accueil solennel de l’arrivée de Jésus; les oliviers sont restés les témoins silencieux de sa prière angoissée dans ce jardin que Marc nomme Gethsémani et que Luc situe sur le Mont des Oliviers. A quelques jours d’intervalle, Jésus va vivre deux entrées à Jérusalem à partir de ce lieu-là. La première, sous les cris d’acclamation de l’Hosanna, salue le béni qui vient au nom du Seigneur, sur le dos d’un ânon qu’il avait lui-même ordonné de détacher. Quelques jours après, il entrera de nouveau à Jérusalem, mais cette fois-ci, enchaîné. Ce n’est plus lui qui conduira un ânon, ce seront d’autres qui l’escorteront comme une brebis silencieuse qu’on mène à l’abattoir. Au lieu d’être salué comme le «béni» qui vient au nom du Seigneur, il sera traité comme un «maudit» pendu au bois. Les oliviers sont les témoins silencieux des deux scènes, parce qu’elles se comprennent l’une à la lumière de l’autre. Jésus se laisse enchaîner comme un malfaiteur pour pouvoir délier les liens soit de l’ânon, soit de Lazare, soit de chacun d’entre nous. Lui, le béni, accepte de porter le bois comme un maudit, pour que le pardon de Dieu puisse nous rejoindre tous, y compris ceux qui le maudissent au pied de la croix.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)