Jes 40,1-5.9-11; Ps 85 (84); 2Petr 3,8-14; Mk 1,1-8

Das Bild des Diebs taucht im Neuen Testament immer wieder auf, um das Kommen des Menschensohnes anzudeuten. An diesem Sonntag hören wir das Bild des Diebs aus dem Zweiten Brief des Petrus, aber es ist auch in der synoptischen Tradition, im Paulusbrief und in der Apokalypse präsent. Ein Dieb, der kommt, um zu geben und zu nehmen, auch wenn wir, um seine Gabe anzunehmen, immer noch bereit sein müssen, uns etwas wegnehmen zu lassen: das, was für unser Leben nicht wesentlich ist, oder die falschen Gottesbilder, die wir für uns selbst gezeichnet haben, die Götzen, mit denen wir unsere Existenz und unsere Zeit füllen. Das Kommen des Herrn, verkündet Jesaja, öffnet Wege in der Wüste. Er hebt Täler an, er senkt Berge und Hügel, er macht das unwegsame Gelände flach, er verwandelt das steile Gelände in ein Tal. Dies ist eine Arbeit an sich selbst: das, was in uns durch Angst und Faulheit bedingt ist, zu erhöhen, die Höhen des Stolzes und der Selbstbezogenheit zu senken, Härte, Rauheit, Kantigkeit usw. zu beseitigen. Der Weg der Wüste geht allen durchs Herz. Es ist jedoch nötig, diese Verpflichtung mit dem Bewusstsein zu leben, das der Täufer bezeugt: Wir können und müssen etwas tun, Frucht einer Taufe der Buße und der Bekehrung, aber jene Erfüllung bewahren, die uns nur derjenige geben kann, der kommt, mit seiner Taufe im Geist.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster