Bei Matthäus wird die Verkündigung Jesu durch die Seligpreisungen eingeleitet: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich“ (Mt 5,3). Es endet mit der Szene des Weltgerichts: Diejenigen, die der Not ihrer geringsten Brüder und Schwestern gedient haben, erhalten den Segen des Vaters und empfangen das Reich als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für sie bestimmt ist. Die Herrschaft Jesu anzuerkennen bedeutet, die Geringen und Kleinen anzuerkennen. Die Armen, die Kleinen, die Letzten, die Ausgestoßenen, treten nicht nur in das Reich Gottes ein, sondern in ihnen und durch sie offenbart sich das wahre Königtum Jesu. Sein Reich entspricht nicht der Logik der Welt, in der diejenigen, die herrschen, über andere herrschen, indem sie Untertanen, Unterwürfige schaffen. Wie Papst Franziskus gerne über die Kirche und ihre Struktur sagt, ist die Pyramide umgestürzt: Wer herrscht, ist nicht oben, sondern unten; er beherrscht nicht, sondern wartet in seiner Armut darauf, die Hilfe und Barmherzigkeit zu erhalten, die er braucht. Die Logik des Königtums dieses paradoxen Königreichs manifestiert sich in der Tat nicht als Macht über andere, sondern als Liebe, die sich um ihr Leben zu kümmern weiß, als Dankbarkeit, die eine solidarische Nähe begrüßt. Der letzte Feind, der vernichtet wird, schreibt Paulus, wird der Tod sein. Das Böse wird von dieser demütigen, armen, unbewaffneten Liebe besiegt, die die Logik der Herrschaft über andere umstößt.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster