Die gegenseitige Liebe, der wir einander schuldig sind, drückt sich auch in jener brüderlichen Zurechtweisung aus, mit der wir die uns vom Herrn anvertraute Verpflichtung übernehmen, als Wächter über das Leben unserer Nächsten zu wachen. Seit dem Brudermord an Kain hat der Herr uns anvertraut, einander zu behüten (vgl. Gen 4,9), und ein konkreter Weg, dies zu tun, besteht darin, dem Bruder zu helfen, sich von seinen Irrtümern und Sünden zu befreien, um ihn dadurch zu gewinnen. Am vergangenen Sonntag hörten wir: Man sollte sich nicht darum sorgen, die ganze Welt zu gewinnen, sondern bereit sein, Leben zu verlieren, um es zu finden. Eine andere Art, Leben zu gewinnen, ist die Sorge um das Wohl des eigenen Bruders, denn die glückliche Verwirklichung meiner Existenz hängt auch von der Sorgfalt ab, mit der ich das Leben des anderen bewahre. Es gibt auch eine enge Beziehung, die Jesus zwischen brüderlicher Zurechtweisung und Gebet herstellt: Man muss um alles bitten, so sollen wir auch um die Heilung des eigenen Bruders bitten. Wenn er nicht auf das Wort der Zurechtweisung hört, das nach und nach an ihn gerichtet wird, so hört der Vater auf das einmütige Gebet der Gemeinschaft. Die Sünde eines Menschen birgt immer das Risiko, die Gemeinschaft zu stören. Jesus bittet uns im Gegenteil, darauf nicht nur mit Zurechtweisung und Gebet zu reagieren, sondern auch mit einer hartnäckigeren und beharrlicheren Aufrechterhaltung der Gemeinschaft.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster