Les jugements de Dieu sont insondables et ses chemins incompréhensibles, déclare Paul aux Romains. Nul ne peut connaître la pensée du Seigneur, à moins que lui-même ne la lui révèle. Jésus le rappelle à Pierre: «Ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux». Puis Jésus fait une promesse à Pierre et lui confie une charge, qui répond à la même logique: elles sont fondées sur le don qui vient du Père, non sur les capacités de chair et de sang de Pierre. Voilà la communion qui s’établit entre Dieu et Pierre: il sera le roc si et quand il saura se confier non en lui-même, mais en ce Roc qu’est Dieu. D’un autre côté, ce que Pierre et la communauté des disciples font dans l’histoire se reflète au ciel. Le don de Dieu crée cette interaction: si Pierre et la communauté agissent en s’appuyant sur la révélation des jugements de Dieu, Dieu lui-même agira dans la vie de l’Eglise. Le passage se termine sur la recommandation de Jésus de ne dire à personne qu’il est le Christ. Le thème du secret messianique affleure ici : les disciples ne peuvent annoncer le mystère de Jésus avant la Pâque, au moment où sera pleinement révélé son secret. Derrière cette invitation, nous pouvons cependant en deviner une autre: l’appel à veiller à ce que ce ne soit pas notre chair et notre sang qui parlent de Jésus, en le défigurant en fonction de nos attentes et de nos préjugés. C’est Dieu seul qui, justement à travers nous et nos paroles, peut révéler pleinement le mystère du Fils.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)