In der römischen Liturgie ist der Palmsonntag der einzige Sonntag im liturgischen Jahr, an dem wir zwei verschiedene Evangelien hören: zu Beginn, nach dem Segen der Palmzweige, die Perikope von Jesu Einzug in Jerusalem. Später, im Wortgottesdienst , hören wir die Passion. Ein größerer Kontrast lässt sich kaum vorstellen. In der Perikope vom Einzug in Jerusalem begegnen wir dem begeisterten Empfang, den Jesus in der Heiligen Stadt erfährt. In der Passion wird uns von der Ablehnung erzählt, die Jesus bis zum Tod erleidet. Bevor Jesus nach Jerusalem kommt, schickt er sein Jünger, einen Esel loszubinden. Dann wird Jesus selbst gefesselt und wie ein stilles Schaf zum Schlachthaus geführt. Jesus sitzt wie ein sanfter König auf dem Esel, dann wird er wie ein Sklave ans Kreuz genagelt. Er wird als einer empfangen, der im Namen Gottes kommt, dann wird er als einer verurteilt, der Gottes Namen lästert. Er wird als der erwartete Prophet empfangen, dann wird er als ein zwischen zwei Verbrechern gekreuzigter Übeltäter sterben. Das „Kreuzige ihn!“ steht im Kontrast zu den Hosanna-Rufen. Alles scheint zwischen diesen beiden Szenen zu kontrastieren, aber die Liturgie fordert uns mit großer Weisheit auf, ihnen beiden aufmerksam zuzuhören und die eine im Licht der anderen zu verstehen, denn nur so können wir die Frage der Bewohner Jerusalems beantworten: „Wer ist das?“. „Wer ist das wirklich?“

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster