Ex 32,7-11.13-14; Ps 51 (50); 1 Tim 1,12-17; Lk 15,1-32

Um auf das Murren der Schriftgelehrten und Pharisäer zu antworten, die ihn beschuldigten, Sünder aufzunehmen und mit ihnen zu essen, erzählt Jesus ein Gleichnis. Es sind sogar drei Gleichnisse: das Gleichnis vom verlorenen Schaf, das Gleichnis von der verlorenen Münze sowie das Gleichnis vom verlorenen Sohn. Diese drei Geschehnisse bilden eine Einheit. Sie alle wollen die Barmherzigkeit Gottes ausdrücken. Das Schaf ist außerhalb seiner Herde verloren. Die Münze geht innerhalb des Hauses verloren. Die beiden Söhne im dritten Gleichnis verbinden beides: Der jüngere Sohn geht außerhalb des Hauses seines Vaters verloren, der ältere Sohn innerhalb, denn obwohl er seinen Vater nie im Stich ließ, blieb er eher als Diener denn als Sohn in seinem Haus. Es gibt viele Möglichkeiten, verloren zu gehen: nah oder fern, außerhalb oder innerhalb. Der Vater geht auf beide Söhne zu, um ihnen die Würde, die ihnen als Söhnen zukommt, zurückzugeben. Sohn zu sein bedeutet, die Logik des Kreisens um sich selbst aufzugeben: „Gib mir das Erbteil, das mir zusteht!“ „So viele Jahre schon diene ich dir“. Stattdessen bedeutet Sohnsein den Blickwinkel des barmherzigen Vaters einzunehmen: „Mein Sohn, du bist immer bei mir und alles, was mein ist, ist auch dein.“

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster