Dt 26,4-10; Ps 90 (91); Rm 10,8-13; Lc 4,1-13

En cette année C nous écoutons le récit des tentations au désert selon Luc, qui adopte une perspective particulière par rapport aux autres synoptiques. C’est le diable qui tente Jésus, un terme que le troisième évangéliste utilise rarement dans son récit. Habituellement, il préfère recourir à des termes plus caractéristiques de la tradition biblique et judaïque, «Diable» est le terme grec qui désigne littéralement celui qui s’interpose pour séparer. Luc y recourt à deux reprises, au désert, puis dans l’explication de la parole du semeur. Le premier terrain – dit Jésus à cette occasion – est celui «où la semence est tombée sur le chemin, de ceux qui écoutent la Parole, mais survient le diable et il emporte la Parole de leur cœur (cf. Lc 8,12). Le grand Diviseur tente de séparer le Fils du Père en emportant la Paroleloin du terrain de son coeur. Jésus demeure Fils parce qu’il sait garder la parole de Dieu au plus profond de son existence. «Garde la Parole en ton cœur et la Parole te gardera uni à Dieu», dit le Pseudo-Macaire. Voilà l’indication dont nous avons besoin pour poursuivre notre chemin quadagésimal: consentir à ce que la parole de Dieu demeure sur nos lèvres, parce que nous l’avons d’abord laissé descendre dans le secret du coeur (cf. Rm 10,8).

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)