„In jener Zeit stieg Jesus mit seinen Jüngern den Berg hinab.“ Was bei Matthäus die Bergpredigt ist, ist bei Lukas die Feldrede. Während Jesus bei Matthäus den Berg hinaufsteigt, steigt er bei Lukas den Berg hinab. Das sind zwei verschiedene Perspektiven, aber keine Gegensätze, denn wir müssen die Gesamtheit vor Augen haben. Das Wort Gottes kommt zu uns, um uns zu jener Perfektion der Liebe zu erheben, von der Lukas uns in den folgenden Versen erzählt, in denen Jesus die Jünger dazu aufruft, barmherzig zu sein, da der Vater barmherzig ist. Es ist möglich, dieses Maß an Liebe zu erreichen, weil Jesus zu uns herabkommt, um uns, diejenigen, die ihn im Glauben ersehnen und sein Wort freudig aufnehmen, diese Möglichkeit zu bieten, die wir sonst nicht hätten, wenn wir uns „auf schwaches Fleisch“ stützen wie es bei Jeremia heißt. Die Seligpreisungen verlangen von uns diese Haltung, denn: Gesegnet der Mann, der auf den Herrn sich verlässt und dessen Hoffnung der Herr ist. Er erkennt, dass er in die Ebene der menschlichen Schwachheit, unserer Armut, unseres Hungers, unseres Leidens und unserer Verfolgung, herabsteigen muss, damit sein Glaube an den auferstandenen Christus nicht nutzlos ist. Auch Jesus ist in unsere Armut hinabgestiegen, um uns in das Neue seines auferstandenen Lebens zu erheben.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster