Bar 5,1-9; Ps 125 (126); Ph 1,4-6.8-11; Lc 3,1-6

Luc cite plus longuement que les autres évangélistes le texte d’Isaïe à la lumière duquel est interprété le ministère prophétique du Baptiste. Ce qui importe aux yeux de Luc, en effet, c’est d’en arriver au v. 5 d’Isaïe 40: «Tout homme verra le salut de Dieu». La parole de Dieu entre en action en un temps et un lieu circonscrits, dont on peut détailler les coordonnées historiques et géographiques. Elle descend carrément – elle ‘tombe’ plus précisément – sur un individu, à qui l’on peut donner un nom, une histoire, une mission à accomplir. Tout semble bien circonscrit en des limites bien définies, tout à fait réduites et étroites, mais elle est destinée à un horizon étonnamment universel: elle est pour tout homme, toute femme, toute chair. Préparer le chemin du Seigneur signifie aussi permettre à toute personne de rencontrer son visage, d’écouter sa parole, d’accueillir son salut. Si la Jérusalem de l’histoire devait être relevée pour accueillir le retour d’exil de tous ses enfants, la nouvelle Jérusalem, dont parle l’Apocalypse, a les portes ouvertes, tournées vers les quatre points cardinaux. Elle peut et elle doit accueillir ceux qui surgissent de tous les coins de la terre. Le Seigneur a vraiment fait et continue de faire de grandes choses!
 

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)