Nella parola di Gesù che oggi ci consegna Matteo risuona con forza il verbo «lasciare». Non si tratta, però, di rinunciare solamente a beni e a possessi esteriori. La rinuncia più necessaria la dobbiamo vivere nei confronti di noi stessi. Insegnano i Padri: nec tamen sufficit nostra derelinquere nisi relinquamus et nos, «non basta rinunciare ai propri beni se non sappiamo lasciare anche noi stessi». E rinunciare a se stessi, ci dice Gesù, significa fare spazio, allargare i confini della vita, gli spazi del cuore, ampliare lo sguardo, per poter accogliere il cento volte tanto che Dio desidera donarci. Non si lascia tanto per lasciare, ma per accogliere, e accogliere un dono che chiede alla nostra vita di dilatarsi. È il dono di un amore che rende la nostra esistenza umile, dolce, magnanima, cioè dal cuore grande, come scrive Paolo agli Efesini. Anche san Benedetto, nella sua Regola, invita a percorrere il cammino monastico con questo desiderio: consentire al cuore di dilatarsi per correre sulle vie di Dio con l’indicibile dolcezza dell’amore (cf. RB, Pr 49). O la rinuncia conduce a questa dilatazione della vita nell’amore o altrimenti rimane sterile, inutile, presuntuosa, ipocrita. Si rinuncia in vista del centuplo, e il centuplo è la pienezza di un amore che al tempo stesso dilata la nostra vita e la rende capace di relazioni autentiche, «nel vincolo della pace».

Commento a cura della Comunità di Dumenza