Is 50,5-9a; Ps 114 (116); Jc 2,14-18; Mc 8,27-35

Dans sa lettre, Jacques nous rappelle le rapport qui existe entre la foi et les oeuvres. La foi n’est pas morte, elle est vivante et vitale, dans la mesure où elle génère une vie cohérente avec ce que nous croyons. Marc décrit cette même relation sous le mode narratif: pour Pierre et les autres disciples, croire en Jésus signifie prendre le même chemin que lui. Pour qui ne demeure pas à sa suite, ou prétend connaître son mystère sans assumer les exigences du disiciple, la foi se transforme en idolâtrie. Ce n’est plus l’Esprit qui parle en nous, mais Satan, celui qui divise. Que Pierre confesse la messianité de Jésus n’intéresse pas Satan. Le diable l’a déjà fait avant lui et de façon plus précise, dès les premières pages de l’Evangile de Marc. Ce que Satan ne tolère pas, c’est que Jésus vive ainsi son être Christ, en aimant ses frères pécheurs jusqu’à donnee sa vie pour eux, et même pour ceux qui le crucifient. En d’autres termes, comme le serviteur souffrant dont nous parle aujourd’hui Isaïe. En suivant Jésus sur cette voie, Pierre comprendra pour de bon qui il est, parce qu’il apprendra à aimer de son propre amour. Ce n’est qu’en suivant le Crucifié ressuscité que nous pourrons accomplir cette oeuvre qui, comme le veut Jacques, montre que notre foi est vraie.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)