Un humble prophète d’origine pastorale et un simple paysan est contraint par Dieu, contre son gré, à se faire Sa voix contre tous ceux qui “écrasent” « le pauvre” et anéantissent les « humbles du pays ». Ce texte si rude semble contraster avec la parabole de l’Evangile et créer une certaine confusion dans notre esprit et notre cœur appelés à prendre comme modèle un administrateur clairement et délibérément “malhonnête ». Pour mener cette vie “dans le calme et la sécurité, en hommes religieux et sérieux” que Paul nous conseille de rechercher dans la prière comme un don, il est nécessaire d’apprendre à se faire des “amis”, en s’appuyant sur le peu que nous sommes et en sachant investir jusqu’à notre fragilité pour transformer toute situation en occasion. Le Seigneur nous met en garde contre la pusillanimité et cette sorte de dépression spirituelle qui risque de paralyser et d’appauvrir notre vie. A la différence des profiteurs de Samarie (cf. Amos), dans la parabole, finalement tout le monde retire un petit avantage de joie, y compris le maître qui, en réalité, n’a pas grand chose à perdre et tout à gagner d’une administration conduite avec « habileté », y compris avec cette capacité de remettre quelque dette. La question devient urgente : comment savoir si l’on est en train d’agir comme des “fils de ce monde” ou comme “des fils de la lumière”? Le prophète Amos nous offre une réponse et un critère possibles dans la première lecture : en nous basant sur notre attitude vis à vis du “pauvre” et “des humbles”. Si nous acceptons de faire de ces derniers nos “amis” (Lc 16, 9), ce sont eux qui nous accueilleront dans les “demeures éternelles” en nous faisant place, dès maintenant dans leur vie.

Commentaire de f. Michael David, osb Abbaye de Novalesa

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)