In den Worten Jesu, die wir bei Matthäus lesen, schwingt das Verb „gehen“ stark mit. Es geht aber nicht darum, nur auf äußere Güter und Besitztümer zu verzichten. Die notwendigste Entsagung, die wir erfahren müssen, ist in Bezug auf uns selbst. Die Väter lehren: nec tamen sufficit nostra derelinquere nisi relinquamus et nos. (Es ist nicht genug, auf seinen Besitz zu verzichten, wenn wir nicht auch uns selbst zu verlassen wissen) Und sich selbst zu entsagen, sagt Jesus, bedeutet Raum zu schaffen, die Grenzen des Lebens, die Räume des Herzens zu erweitern, den Blick zu weiten, um das Hundertfache, das Gott uns schenken will, aufnehmen zu können. Es geht nicht so sehr darum, zu gehen, sondern ein Geschenk freudig aufzunehmen, das unser Leben erfüllt. Es ist das Geschenk einer Liebe, die unser Dasein demütig, lieblich, großmütig, also mit einem großen Herzen macht, wie Paulus den Ephesern schreibt. Auch der heilige Benedikt lädt uns in seiner Regel ein, den monastischen Weg mit diesem Wunsch zu gehen: das Herz sich weiten zu lassen, um auf den Wegen Gottes mit der unaussprechlichen Freude der Liebe zu gehen (vgl. RB, Prol 49). Entweder führt der Verzicht zu dieser Weite des Lebens in Liebe oder er bleibt steril, nutzlos, anmaßend, heuchlerisch. Wir verzichten im Hinblick auf das Hundertfache, und das Hundertfache ist die Fülle einer Liebe, die zugleich unser Leben erweitert und es zu echten Beziehungen befähigt im Band des Friedens.

Kommentar von der Gemeinschaft von Dumenza

Übersetzung von fr. Daniel Tibi, Abtei Kornelimünster