TROIS COMPARAISONS

L’Evangile de ce dimanche poursuit le Discours dans la plaine (ou Ministère de Jésus en Galilée). Nous sommes dans la troisième partie (cf. Lc 6,39-45). L’évangéliste rassemble ici quelques paroles de Jésus, formulées en diverses occasions, qui illustrent bien le thème de la loi nouvelle et du véritable disciple. Ce sont trois comparaisons. Examinons-les.
La première comparaison (Lc 6,39-40) présente la brève parabole d’un aveugle qui guide un autre aveugle. L’issue ne peut qu’être désastreuse (les deux tombent dans le fossé). Attention, dit ici Luc, à ceux qui, dans la communauté chrétienne, se prennent pour des maîtres qui surpasseraient le Maître. Il ne faut jamais oublier qu’il n’y a qu’un seul Maître et que nous sommes tous ses disciples ; que nul n’est au-dessus du Christ. Si, dans la communauté, s’exerce le ministère de la formation, c’est-à-dire, s’il y a des maîtres, ils ne doivent rien faire d’autre que transmettre ce que le Christ a dit. Le bibliste Bruno Maggioni disait à ce propos : « La parole du disciple ne se situe pas dans sa capacité personnelle, mais dans sa fidélité ».
La deuxième comparaison (Lc 6,41-42) met en jeu la célèbre parabole de la paille et de la poutre. L’Evangile nous appelle sans aucun doute à la correction fraternelle. Mais là aussi, il faut veiller à ne pas user de deux poids et de deux mesures, autrement dit, une pour soi (plutôt large et indulgente) et l’autre pour les autres (plus sévère et rigide). Agir ainsi, c’est se rendre hypocrite. Alors, d’où faut-il partir dans ce domaine ? De soi-même. C’est ce qui nous permettra, vis à vis des autres, d’agir avec mesure, au moment et de la façon qui conviennent.   La troisième comparaison (Lc 6,43-45) est celle du bon arbre et de l’arbre mauvais. En bref, si une personne est bonne, elle le montre dans ses actions, si elle est mauvaise, ses actes seront mauvais. Le comportement est relatif au sujet. Tout part du cœur, note Jésus. C’est du cœur que proviennent les pensées, les attitudes et les actes. Si un changement doit éventuellement se produire, c’est justement dans le cœur. C’est d’un cœur pur (et il faut le maintenir comme tel) que procède un juste discernement sur ce qui est juste ou erroné, bon ou mauvais, vrai ou faux.

Commentaire de d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italie)

Traduction de f. Christophe Vuillaume,
Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)