EFFATÀ

N’aurons-nous pas besoin de toute l’éternité
Pour que notre regard s’ouvre à la lumière ?

Teilhard de Chardin

Arrêtons-nous avant tout sur la parole effatà que Jésus prononce sur le sourd muet. Effatà, qu’on trouve déjà en Isaïe (35,5 LXX) et qui est utilisé dans le langage prophétique pour annoncer le salut que Dieu opérera en faveur de son peuple. Le passage de Marc atteste que ce qui était annoncé trouvera en Jésus son accomplissement. D’où la réaction de la foule : « Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets » (Mc 3,37). Cette exclamation n’exprime pas seulement la stupeur, mais aussi la foi et renvoie à deux textes de l’Ancien Testament. « Il a bien fait toutes choses » renvoie à Gn 1,25, où l’auteur affirme qu’au terme de toute la création « Dieu vit que tout cela était bon ». « Il fait entendre les sourds et parler les muets » renvoie à Is 35, déjà cité. En une seule parole, la foule a reconnu en Jésus l’action même de Dieu qui inaugure une nouvelle création (Genèse) selon les promesses faites aux Pères (Isaïe). Dans le baptême chrétien, on a conservé le rite de l’effatà justement en mémoire de ce passage de l’Evangile. L’homme doit pouvoir écouter la parole de Dieu et la prononcer avec ses lèvres. Autrefois, dans le rite du baptême, on touchait, avec de la salive sur le doigt, les narines du néophyte et à la fin, on disait : « Effatà, ouvre-toi en odeur de douceur » (in odorem suavitatis). En somme, Jésus agit pour que l’homme s’ouvre par tous ses sens à ce qui lui est extérieur. Nous sommes devant un Dieu infiniment ouvert, qui veut que l’homme, créé à son image et à sa ressemblance, soit capable d’entrer dans un dialogue libre et fécond avec lui-même, avec le prochain, avec la création.

Commentaire de d. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Praglia (Italie)

Traduction de f. Christophe Vuillaume,
Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)