SAINTE ET IMMACULEE

Au cœur de l’Avent, l’Eglise célèbre la solennité de l’Immaculée Conception, c’est-à-dire l’événement de la pure gratuité de Dieu. Ce n’est pas un hasard si l’ange Gabriel salue Marie comme la Kecharitoméne (pleine de grâce). Ce participe parfait passif vient du verbe charitóo, et signifie favorire. De toute éternité, Dieu a donc favorisé, en la comblant de grâce, la Vierge. Mais Paul nous rappelle, dans la seconde lecture de ce jour, que nous sommes tous appelés à être, sous le regard de Dieu, “saints et immaculés” (Ep 1,4).   Si telle est notre destinée éternelle, il est tout aussi vrai que nous sommes invités dès maintenant à correspondre au don de Dieu qui nous a accordé, dans son Fils unique, toutes ses bénédictions. Mais – une question surgit en nous – comment vivre notre statut d’hommes et de femmes appelés à être « saints et immaculés » ? Avant tout, être saints et immaculés signifie retrouver la vertu, humaine et évangélique, de la véracité, en sa double acception de sincérité et d’authenticité. Une personne sincère est quelqu’un d’unifié qui témoigne dans son agir de la vérité de son être. Ce n’est pas pour rien que le diable est nommé le menteur (cf. Jn 8,44).  D’où ce devoir moral de s’assurer toujours que l’on est transparent envers les autres et de ne pas accepter des rapports basés sur le mensonge. Par ailleurs, dans la mesure où toute relation s’opère à travers le langage, l’autre devoir moral consiste à adopter une parole véridique, capable d’établir des ponts et non des murs. Il y a encore un deuxième aspect que l’on pourrait qualifier de belle voie. . On voit déjà comment, dans le NT, une sainte conduite est assimilée à une belle conduite (cf. 1P 1,15-16). L’auteur de la beauté, c’est l’Esprit Saint, qui communique à l’homme la splendeur de la vérité de Dieu et sa sainteté. L’Esprit, comme l’écrit P. Florenskij, est la source et l’origine de la beauté de la nouvelle créature qui peut ainsi faire surgir en soi et autour de soi le reflet de la lumière du Royaume. Marie en est l’extraordinaire icône. «En elle – a écrit Paul VI – resplendit la beauté première dans laquelle Dieu avait conçu l’humanité. En elle, toute piété, toute gentillesse, toute humanité, toute poésie est don de la vie». Et c’est aussi pourquoi Novalis s’exprimait ainsi :

Quiconque, ô Mère, t’a vue une seule fois,
ne subira plus la fascination du mal.

Commentaire de b. Sandro Carotta, osb
Abbazia di Santa Maria – Praglia (Italy)

Traduction de f. Christophe Vuillaume,
Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)