Les béatitudes, selon Luc, plus brèves que dans la rédaction matthéenne, sont accompagnées par leur contraire : Malheureux, vous qui… Tandis que Matthieu souligne le côté magistral de l’enseignement de Jésus en lui faisant prononcer ses paroles sur la Montagne, comme Moïse, Luc se plaît à présenter Jésus sous les apparences des prophètes et dans la plaine, le lieu des grandes batailles. Il évoque ainsi le combat spirituel qui se livre dans le cœur du disciple pour entrer et demeurer dans la logique de l’Evangile. Qui plus est, les paroles du seigneur sont directes – malheureux – et non pas adressées à une grande foule – qui semble n’être que spectatrice – mais à ses disciples, à nous. La seconde lecture nous aide à replacer le défi des béatitudes au cœur même de notre foi en la résurrection, sans laquelle notre espérance serait vaine. Usant d’une forte antithèse entre bénédiction et malédiction à travers une double image végétale, Jérémie, attire notre attention sur le verbe central qui est mettre sa confiance. A tel point qu’être bienheureux, comme son contraire, dépendent du degré de confiance que nous mettons dans le Seigneur et non en nous-mêmes. Avant d’être une exhortation, les Béatitudes sont un serein et clairvoyant constat du Seigneur Jésus qui pose un regard vrai sur notre combat intérieur et nous indique le remède à toute illusion de bonheur à bas prix. Tout être humain est ainsi comparé à un arbre dont beauté et la fécondité sont directement proportionnelles à ses racines. Il s’agit de faire en sorte que les racines de notre humanité puissent s’enfoncer dans le terrain fécond de l’Évangile d’où nous pourrons tirer tout ce qui nous permettra de porter du fruit.

Commentaire de f. Michael David, osb Communautè de Koinonia de la Visitation

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)