La traditionnelle succession des trois manifestations de Jésus : Epiphanie, Baptême, signe de Cana, a été conservée dans la liturgie postconciliaire pour la seule année C. L’année A, le récit de l’eau changée en vin est remplacé par le témoignage du Baptiste, rapporté par Jean : il voit l’Esprit Saint demeurer au—dessus de Jésus et atteste qu’il est le Fils de Dieu. Cette année B, nous écoutons la suite immédiate de ce récit : l’appel des premiers disciples. La liturgie semble ainsi nous suggérer que cet enchaînement fait lui-même partie de la façon dont le Seigneur se manifeste dans l’histoire et dans la vie de chacun d’entre nous. Comme nous le montre l’expérience de Samuel dans la première lecture, le Seigneur se manifeste à nous à travers des paroles et il nous faut avoir cette docilité d’un cœur capable de l’écouter et de le suivre. Il s’agit plus encore « d’avoir avec lui sa demeure », de demeurer où il demeure. Alors commence l’expérience d’une hospitalité réciproque : nous demeurons en lui et, avec lui, dans le Père, et en même temps, comme Paul l’écrit aux Corinthiens, notre vie, notre corps, deviennent le temple de l’Esprit Saint qui habite en nous. Dieu se manifeste de bien des façons, et nous sommes nous-mêmes appelés à devenir signe, demeure, temple de sa révélation.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)