Ac 5,27b-32.40b-41; Ps 29 (30); Ap 5,11-14; Jn 21,1-19

Si l’on regarde Pierre dans ce récit évangélique en son entier, on s’aperçoit aisément que le signe de la pêche forme le cadre de toute sa suite du Christ. Chez Luc, c’est le signe de son premier appel; en Jean, le récit de la pêche rapporte sa dernière rencontre avec le Ressuscité, qui déjà s’ouvre sur les temps de l’Eglise. En réalité, le mode narratif de l’évangéliste est imprégné de symbolisme sacramentel. Pierre doit se jeter dans les eaux du lac puis en ressortir, pour tirer son filet plein de poissons auprès de Jésus. Tirer à terre le filet est le même verbe grec que Jésus a utilisé pour prophétiser : “Quand je serai élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes” (Jn 12,32). Jésus nous attire à lui par sa Pâque, Pierre attire à Jésus par sa conformation baptismale au Christ crucifié et ressuscité. Par ailleurs, de même qu’il a renié le Seigneur auprès d’un feu de braises, de même, c’est auprès d’un feu qu’il professe aujourd’hui son amour. Et sur ce feu, repose le symbole eucharistique du pain et des poissons. C’est l’eucharistie, mémoire de la vie de Jésus offerte pour nous. En pardonnant, nous consentons à aimer comme nous avons été aimés, malgré la nudité de notre péché. Baptême et eucharistie continuent à accompagner le chemin de la communauté chrétienne, en la rendant capable d’annoncer la Pâque en obéissant à Dieu et non aux hommes.

Commentaire de la Communautè de Dumenza

Traduction de f. Christophe Vuillaume, Monastère Masina Maria – Mahitsy (Madagascar)